행운을 부르는 사주&타로 탐구생활 夢想成眞

현대사회에서 水火기제가 중요한가? 木金이란 만물이 중요한가? 이를 중화 맞추는 것이 중요한가? 지금은 지식정보의 홍수 시대로 이 지식이 맞는지 안 맞는지를 판단해야 되므로 편집자가 있어야 되는데 이를 己土가 하며, 편집자를 신지식인이라 한다. 己土는 모든 것을 받아들여 세상에 적합하게 행위하도록 중화작용을 해주는 것이다. 土의 통변은 시대, 환경에 맞춰서 적합하게 변화 적응하는 것을 말한다. 土가 없으면 변화하는 환경을 알아채지 못하니 눈치코치가 없는 자이다. 土는 눈치코치가 있고 잔재주가 능하며, 현대사회에서는 전략 전술에 능할 수 있다. 己土는 내 능력을 밖으로 시대에 맞게끔 내어놓는 것이고, 戊土는 밖에 있는 능력을 내 안으로 끌어들이는 것이다. 요즘은 환율 동향의 변화, 국제정세 등의 모든 것을 ..

편인 偏印 (일간을 생하는 음양이 같은 오행) 正印과 하는 것은 같으나 절차와 방법이 다르다. 열심히 준비하는 정인과 달리 특별한 스펙을 쌓는 것의 차이가 있다. 편관은 일이 완전하게 준비되어 있는 것이 아니니 편관의 프로그램을 다 해결할 수 있는 적임자를 구하는 것으로 다르다. --편인 자체 특성 가치를 더 만들기 위한 환경 적응력, 변화 되는 환경에 필요한 능력 이라고 할 수 있다. 즉 편인은 스스로 큰 인물이 되어야 한다. -편관 偏官 편인이 수호하는 것은 편관이고, 편인은 더 발전된 환경가치 조성을 위해서 필요하다. 정인은 평생 같은 일을 하지만, 상승효과가 요구되는 환경을 보호 하는 것이다. 편인이 편관이라는 환경을 쫓아가려면 남들보다 기억력도 더 좋고, 감시 관찰력 등이 5%더 우수해야 할 것..

정인 正印 육신의 작용 중 정인 특성 正 자는 공적, 공개적, 印 자는 (공개적으로) 인정받기 위한 행위라는 특성이다. -현실 적응력으로써 자기를 먼저 준비하는 것이 아니라 환경을 먼저 알고 준비하는 특성이다. -수호하다, 지키다, 정관을 상관으로부터 지키는 것인데, 正을 지키기 위해서 傷을 牽制하는 것이다. 용어는 佩印으로써 감추어져 있는 것으로부터 정관을 보호한다는 것이다. 군민이 합의 되어 있는 것이 아니라, 감추어져 있는 것으로부터 보호 한다는 것이다. -인정받다. 정관이 정인을 인정해주는 것이니 정관에게 인정받는 것이다. 정인일간은 명령수행으로 인정받고, 관인+상관은 적을 물리치는 것으로 인정받는 것이다. 정인일간, 정인상관 둘 다 하는 경우도 있다. -사적으로 인정받다. 財剋印 만나면 食傷으로..

偏官 (일간을 극하는 음양이 같은 오행) 편관은 숙살지기라는 목을 취하는 행위에서 나왔다. 取 : 殺은 취하는 행위로써 물건과 사람이 들어 있다. 자연에서 자연물을 취할 때 뿌리는 남겨놓고 가져가는 경우가 많은데 사람은 다 취해간다. 즉 동물은 먹이를 취할때도 어린 것을 취하고 성체는 남겨놓는 것이 있으나 사람은 모두를 취하니 잔혹한 특성이 있다. 편관은 어려움에 대한 준비를 어느 정도 했는가에 따라서 그 어려움이 구분되는데, 준비 부족으로 점차 어려워지는 것을 비롯해서 나이에 따른 체력저하와 정신적인 한계도 있다, 임무와 책임의 문제들로 점차 어려워져 가는 것으로, 즉 떨어지는 사람은 많고 상대적으로 올라가는 사람은 점차 줄어드는 것이다. 食神制殺 天干 천간의 식신제살은 적과 아군으로 구성되어 있으니 ..

상관 傷官 (일간이 생하는 음양이 다른 오행) 偏印은 사람의 어리숙함, 똑똑함을 잘 활용하는 능력이다. 즉 편인은 사람을 차별화하는 특징을 가졌다. 상관은 시공간에 따라서 다르게 되고, 편인은 사람에 따라서 다르게 된다. 위 둘이 만나면 끝내주니 이속에 들어가면 가치가 몇배를 뛸 수 있다. 傷官 干支 구분 天干 傷官 (1) 傷官制化 인성은 持位 귀에 대한 것이고, 재성은 所有에 대한 것이다. 위 모두는 상대의 실수를 틈타서 지위와 재물을 갖는 것이다. 그러나 제화가 안되면 내가 실수를 하는 것이다. (2)傷官制化不 상관에서는 인성이 상관보다 약해야 하는 것인데, 인성태과하면 상관이 상진, 파료되어 세상물정 전혀 모르게 되는 것이다. 상관은 딜러, 컨설팅, 투자, 외교, 군사, 사법분야 등에서 경쟁자를 감..

劫財 겁재 ( 일간과 오행이 같고 음양이 다른것 ) 재성 중 겁은 자기 영역확장 위해서 남의 실수(재생관불)를 이용하는 것인데 겁을 제복하면 내가 남을 취하는 것이고 제복하지 못하면 남이 나를 취하는 것이다. 즉 천간은 일의 개념이고, 장간은 사람의 개념이다. 천간 사람화는 업무형, 지지 사람화는 인간관계화한 것이다. 天干 劫財 경쟁자의 뛰어나고 부지런한 상대적 개념의 행위이거나, 정신이나 계획적 행위로 본다면 더욱 경쟁에서 우세하려는 정신 자세, 망하지 않기 위한 방어적 정신 자세이다. 또한 경쟁자들의 잘못된 행위, 망한 행위로써 단순히 사람으로만 지칭되지는 않는다. 천간행위가 제복 받으면 경쟁의식이 남보다 나은 자이지만, 제복 받지 못하면 실패의식,인식을 갖은 자가 된다. 즉 제복하면 내가 영역을 빼..

원진살 지지는 우리가 살고 있는환경~ 地支를 가지고 산업적 분류를 할 수있는데, 이것을 가족화 시켜서 보면 원진살이 된다. 1. 子丑에 午가 와서 相沖하면 ; 丑午 원진살 子와 午는 부모이고 丑은 자식이다. 부모와 자식 간의 갈등이다. 2. 寅卯에 申이 상충하면 : 卯申 원진살 직원과 상사의 갈등이다. 상하적 원진살. 붕우적 개념의 갈등. 3. 辰巳에 戌이 상충하면 : 巳戌 원진살 업주와 종업원. 투자자와 실무자. 교육자와 피교육자의 갈등. 군신적 개념의 갈등. 출처 더큼학당

건강과 관련하여... 육신으로 건강 운을 볼때 1) 인성설기와 일간설기 ❶ 인성이 설기된다 → 부모가 편치 않으시다 비겁이 왕할 때는 인성운에 인성이 설기 인성이 왕할 때는 비겁운에 인성설기 ❷ 일간이 설기되다 → 내가 편치 않다 식상이 왕할 때 비겁운에 일간이 설기 비겁이 왕할 때는 식상운에 일간이 설기. 이 두 가지는 인성과 일간의 설기는 질병과 수명의 장단에 밀접한 연관이 있다. 내가 아프려면 일간이 설기되야 하고, 부모가 아프려면 인성이 설기되어야 한다. 인성의 설기는 인성운과 비겁운에 일어날 수 있고, 일간의 설기도 비겁운이나 식상운에 일어날 수 있다. 출처 더큼학당 요즘 자주 들여다 보게 되는 건강운세 나이가 점 점 많아지다보니, 이런 저런 신경쓰게 되는 것들이 많다. 그 중 하나가 건강이다...

지지로 보는 원진과 원진살 지지는 우리가 살아가는 환경...순환되는 시간속에 마주하게 되는 모습이다. 운에서 올 때 어떤 일이 발생하는지 주의해보자!! 1)대운 ⓵초년대운 원진살은 부모와의 갈등문제이다. ⓶청년시절의 원진살은 친구, 형제간의 성장기 갈등이다. ⓷직장생활할 때 즈음의 원진살은 사랑과 상하문제에 트라우마가 나타나기 시작한다. 조직의 상하관계나 남녀구성시기의 남녀관계에서 점차적으로 발생한다. ⓸장년기의 40대의 원진살은 경쟁관계로 이웃과 경쟁사이에서 원진살이 발생한다. 예)교회신도들끼리, 공부하는 도반끼리. ⓹노후에는 내가 부모하고했듯이 나하고 자식간에 갈등할 수 있다. ⇨대운에서는 나이에 맞게 통변해줘야한다. 사람간에 벌어지는 怨嗔煞이다. 2)元辰이 원래 사주에있는 사람과 배열이 되어있는 사..

내가 태어난 계절을 알고 그 계절에 적합하게 행동하고 사고하고 생활하는지를 봐야한다. 나의 계획과 목표를 세우고 잘 활용하며 살고 있는가를 알 수 있는 사주명리. 中和와 調和 1) 調和 : 기후의 조화(한난조습의 균형) → 판단 (적합하게 하다, 때를 알다) 2) 中和 : 오행을 균형 맞추다. → 균형 ※ 계절을 먼저 보고 오행의 中和를 봐야 한다. • 水 火의 中和에 맞게 木 金은 時化한다.(시간의 변화에 따라 변한다) 출처 더큼학당 강의