행운을 부르는 사주&타로 탐구생활 夢想成眞

직접적 능력은  목금능력 갖추기는 수화토 필요 계수 정화는 준비 실력쌓기병임은 활용 능력발휘무기토 적합성 확인 검토  나의 능력을 위한 오행이...3개 최대치2개 평범1개 시간 낭비가 많을 수 있다거기에 오행의 지나침과 이지러짐 확인 !!준비만 너무 지나칠수도 준비 안하고 활용만 하려고 할 수도 ...원국과 운을 보고 확인해야한다.계수 정화 적성 업무로 어디에 근했는가 ( 자축진 / 오미술)있다면 뚜렷 지장간만 있다면 실무형천간만 생각으로만 번뇌 망상능력의 지속성을 위해 수원 인화 필요부가가치 높이기 위해 계속 준비~하는 유형 본인이 느끼기에 여유가 없다  출처 하서원쌤의 기초 명리 수업 내용 중...토의 적합성~~ 항상 알고싶다!!! 😅

진로선택 기질 무엇이든지 시작을 하려면 개인적 기질을 알아야한다. 1) 왕쇠강약 왕쇠강약으로 개인적 진로선택 기질을 파악해야 한다. ① 근 - 일간이 근왕하면 자기를 스스로 주도하는 기질이 있다. ② 비겁 - 비겁이 있으면 독립기질, 자영기질, 자유업기질, 프리랜서기질, 1人 기업기질을 가지고 있다. ③ 인왕 - 인왕하면 봉급생활자기질, 소속 임무수행기질, 종업원기질이 있 다. ④ 식상왕 - 식상이 왕하면 사업기질이 있다. ①~④ 중에 4개를 다 갖추었는지, 3개를 갖추었는지, 2개를 갖추었는지 등에 따른 복수기질을 찾아야 한다. 2) 喜用의 심리상태 일간의 희용으로 심리상태를 점검해야 한다. 예를 들면, 乙木 일간이 희가 되는 丙火를 만나면 시작, 실천이 긍정적으로 이루어지고, 용인 庚金을 만나면 결과..

육신으로 보는 진로 적성 육신의 생화와 극제生化 와 剋制 - 한번만 生한다. 그리고 剋 이 있다. ① 官印 관인 --------------> 食傷 식상 ② 印日 인일간 ---------------> 財 재 ③ 日食傷 일간식상-------------> 官殺 관살 ④ 食傷財식상재 -------------> 印 인 ⑤ 財官 재관 ---------------> 比刦 비겁 위는 한번만 생하는 生의 구조인데, ①의 경우는 官이 印을 생해 주면 印이 食傷을 제(制)해서 다시 官을 생하게 되니까 결국 관을 구하게 되는 결과를 얻게 된다. 직업적으로는 官印만 있으면 평범한 직장인인데, 食傷을 극제하게 되면 공을 세운 직장인이 된다. 수당을 받는다는 것이다. 단, 반드시 상생이 있어야 극제를 할 수 있다. 生生 - 두번 ..

卯辰巳午묘진사오 하절시기의 진로적성 -丙 대신 丁이 있으면 불로써 초목을 태운다. 몸과 행동을 사용하는 기예이다. 예술, 예체능 진로적성. 丁만 있다면 이론적 예체능이고 기술까지 발전하지 않는다. 辛이 있으면 기술적 예체능이 되니 PD, 각종 디자이너이다. -戊가 있으면 세상에 적합하게 하는 것이니 유행적 예체능이다. -己 가 있으면 작열하는 태양에 乙이 이미 죽었으니 치유적 예체능이다. 요가. -午, 未, 戌 중의 지장간의 丁은 대개의 경우 사람을 상대로 하는 예체능이다. -辰이 丁을 막으면 乙을 죽였다 살렸다 하므로 예체능을 못한다. 정신 돌은 예체능. 예체능을 관리하는 매니저 들이다. -丑이 丁을 막으면 습하고 냉한 기운으로 예체능 사용 물품 제작자. 밥차, 소품, 시나리오작가. 설치 예술가이다. ..

오행에 따른 진로 적성.. 子丑 월령에 癸 대신 壬을 쓴다는 것은 북동풍에서 북서풍으로 되는 것이다. ( 난강망에서는 남풍이 만드는 동풍으로 되어있다.) ==> 생각과 지식이 교역지식인 것이다. 인문성이 아니라 사회성이다. 자체 생산 지식이 아니고 외부에서 유입되는 지식이다. 예를 들면 국어와 영어가 있다면 영어인 것이다. 동양철학이 아니고 서양철학이다. 무토로 머금어서 쓰면 활용이 빛나고, 머금지 못하면 나쁜(不善한) 것을 활용해서 쓸 것이다. 유학을 갔을 때 무토가 있다면 선진 학문을 배워서 오겠지만, 무토가 없다면 음지의 학문을 배워서 온다. 음지의 학문이란 대마초 제조, 히피족 등인데 무토가 없으니 무방비로 물든다는 의미이다. 그것이 꼭 나쁜 것은 아니다. 음지의 문물을 들여와서 돈 잘 버는 경우..

천간 상생식 1. 춘절 1)癸甲 2)己癸 토가 물을 머금다 3)辛癸 하절 1)乙丙 2)戊丙 토가 해를 머금다 3)庚癸 춘 : 癸甲 + 己土 - 배우다 하 : 乙丙 + 戊土 - 활용하다 癸甲 + 己土 +辛金 -> 1. 戊癸 3. 庚(癸)甲 乙丙 + 戊土 +庚金 -> 2. 戊己 4. 辛(癸)乙 癸甲丙 -> 癸甲丁 癸乙丙 -> 壬乙丙 2. 癸(丁) 甲乙 丙(壬) 己(戊) 戊(己) 辛(庚) 庚(辛) 동지~ 춘분까지 土가 水를 상대, 춘분~ 하지 土는 火를 상대한다. 辛+己+癸=甲 하면 오래가는 튼튼한 甲木이 나온다. 국본, 아들이 나온다. 춘하절을 상도상생이라고 하는데 常道란 항상그러하다. 즉, 환경은 그렇게 돌아간다는 뜻이다 단, 사람은 非常道로 태어난 사람이 많으니 이것을 극복하기 위한 것으로 生化剋制가 필..

相生相剋 상생상극 사주 상생상극에 따른 진로 적성 子丑 寅卯 卯辰 巳午 午未 申酉 酉戌 亥子 辛癸 전통,유업 癸甲 사상,문학 癸甲 창의,어학 甲丙 교육,검증 癸乙 기록,정책 乙丙 관리,인사 乙丙 기획,운영 丙庚 경제,소통 乙丁 금융,생명 丁庚 연구,개발 丁庚 기술,창작 庚壬 연구,개발 丁辛 조정,복구 辛壬 관리,통관 辛壬 유통,경영 壬甲 교역,전수 辛癸甲 癸甲丙 癸乙丙 乙丙庚 乙丁庚 丁庚壬 丁辛壬 辛壬甲 己辛癸甲 계승체계적합 己辛癸 계승화, 戊辛癸 異道화, 己癸甲 주체화, 戊癸甲 객체화 己癸甲丙戊 지식생산체계적합 己癸甲 지식화, 戊癸甲 기능화, 戊甲丙 자격화, 己甲丙 적응화 癸乙丙戊 관리체계적합 戊癸乙 정책화, 己癸乙 실무화, 戊乙丙 관리화, 己乙丙 종사화 乙丙庚戊 운영체계적합 戊乙丙 운영화, 己乙丙 소..

지식체계 사회체계 기술체계 통상체계 癸 甲 乙 丙 丁 庚 辛 壬 癸甲 문학 癸甲 어학 乙丙 행정 乙丙 정경 丁庚 자연 丁庚 공학 辛壬 운용 辛壬 유통 지식체계 己癸甲 지식화. 戊癸甲 노동화 사회체계 乙丙戊 관리화, 乙丙己 실무화 기술체계 己丁庚 연구화, 戊丁庚 기술화 통상체계 辛壬戊 경영화, 辛壬己 현장화 戊己는 時化에 따른 자기성장 적합도 - 어떻게 하는 사용하는 방법을 아는 것 출처 더큼학당

五行의 相生 오행의 상생 1) 水生木 수생목 : 지식체계 -癸甲-癸乙-壬甲-壬乙 ①水->木: 水가 木을 生하는 경우: 子丑월령 윤리, 도덕, 인성, 인간의 근본적인 체계를 세운다. 이것은 부모교육, 가정교육과 같다. 상식체계, 인성체계이다. 예를 들어서 子丑월령에 출생해서 水生木하는 것은 水가 木을 생하는 것으로 본다. 인간의 근본적인 것은 사상, 자기철학, 자기생각, 자기자질, 인성, 상식 이런 것을 만드는 것을 말한다. 자기자질계발, 생각 만들기 학과로는 도덕선생, 심리 상담 선생님이 된다. ②水->木: 木이 水의 生을 받는 경우: 寅卯월령 학습, 지식, 학력, 앎의 체계를 세운다. 이것은 학교교육과 같다. 학습체계, 학력체계, 지식의 체계이다. 예를 들어 寅卯월령에 출생하여 水生木을 하는 것은 木이..

용신이란 (당령, 사령): 근본적으로 해야 할 것이다. 타고난 것 각 용신에 따른 업무분류 甲木-교육형인간형 癸水-정신적 인간형 乙木-정책형 인간형 丙火-소통형 인간형 丁火-기술적 인간형 庚金-생산형 인간형 辛金-상품운용형 인간형, 壬水-통상형 인간형 용신의 희기신이란.. 업무에 필요한 재능을 확인 용신의 배합이란 희신과 기신으로 배합을 보고 이로 인하여 그 사람의 업무능력이 평가가 된다. -癸水용신에 (정신적) 辛金 有-정신적이나 인문학적 연구능력으로 넘어간다. 甲木 有-교육능력으로 넘어 간다. 己土 有-환경에 적합한 새 시대에 맞는 걸로 넘어 간다. 丙火 有-활용성과 소통성을 높이기 때문에 영업으로 넘어간다. 기신(忌神) 丁火 有-지적능력에 과학적 능력이 결합되니 공학능력으로 넘어간다. *용신의 병약..