행운을 부르는 사주&타로 탐구생활 夢想成眞

팔품은 시간, 기후, 시간의 질서라고 한다. 당령은 주된 물건이다. 이 물건을 보고 정하는 것이다. 천간이 어떻게 쓸 것인가를 정하는 것이다. 자축 인묘 / 묘진 사오/ 오미 신유/ 유술 해자 계갑 을병 정경 신임 1) 정보 ① 癸水: 과거정보 과거에 있었던 정보이다. 정보는 지식화 되어서 쌓인다. 癸水의 정보는 머릿속에 내재되어 있다. 이것은 타고날 때 내재화, 내력화가 되어 있다. 개인정보이므로 긍정보다는 부정적이다. ② 丙火: 미래정보 미래에 있는 정보이다. 丙火의 정보는 외부에 있던 것이다. 미래외부에서는 일어나는 정보이다. ③ 丁火: 체득정보 이 정보는 경험을 통해서 체험화되어 있어 자기가 체득한 것이다. 후천적으로 살면서 체득한 것이므로 긍정보다는 부정화되어 있다. ④ 壬水: 미래정보 대외정보..

왕지 자오묘유 子午卯酉 : 인간의 생각과 마음이 행동과 형체로 연결되다. 물상으로 묘卯는 추우니까 해가 들어오라고 창문을 열고, 유酉는 추우니까 바람이 들어오지 말라고 문을 닫는다. 묘유는 온도가 똑같은데도, 문을 여는 사람이 있고 문을 닫는 사람이 있다. 卯 열다, 酉 닫다. 점점 온도가 올라가니 햇빛이 들어오게 하는 마음은 卯이고, 점점 온도가 내려가니 창문을 닫으려는 마음은 酉금이다. 그러나, 문을 열고 닫으려면 몸체가 있어야 하고 핵이 구성되어야 몸체가 열리니, 卯는 子가 있어야 하고 酉는 午가 있어야 한다. 지구라는 큰 땅의 핵을 맨틀(mantle)이라고 하고, 열매의 가운데 중심을 핵(核)이라고 한다. 이 핵을 자세히 보면 일곱 바퀴를 튼 모양인데, 용수철처럼 생겨서 봄이 되면 튀어나온다. S..

천간 계수 癸水 계획과 방법이다. 思사또는 慮려이다. 천간 계수는 知지라는 “앎”이다. 사람(인격, 지식, 말과 글)을 다루는 방법을 안다. 계획으로는 자질계발, 자기성장, 자기실력향상, 자기 앎 추구한다. 방법은 사람의 본질을 다루는 방법, 인격이란, 도덕이란, 자비, 사랑이란, 지식, 창의, 아이디어를 다루는 방법들이다. 생각할 려慮는 걱정, 염려, 상심, 우려, 불안은 밧줄로 꽁꽁묶어 버린다. 생각할 사思는 창의, 창작력이다. -spring, 봄 목木을 위해서 튀어오르다. 이것이 팽창하면 우울증으로 빠진다. 마음의 끄트머리를 잡으려다가 마음의 수렁으로 빠진다. 천간에 癸水계수가 있을때, 긍정적이면 상대방의 눈높이에 맞춰서 잘 알아듣게 천천히 말한다. 부정적이면 못 알아듣게 “왜 그래~”한다. 지장간..

천간의 임수壬水 용법 -임수 壬水 ; 정신, 원초적 본능 (계수 癸水 ; 마음) ·神 ; 철학적 용어 ⇨물리적 용어 (먼곳) - ·거리(공간적) 으로도 멀다, ·시간적으로도 멀다 ; 來왕래하다. ·장소 : 국경, 경계 ·기운 : 춥다. ·용도 : 모으다, 응결, 저장, 亥(모으다)추수 물. -子(종자)저장, 丑(열쇠를 풀다)눈이 터지다. ex)책을 내다 ⇨ 백과사전, 모아서 넘기다. 임수 용법 1)모으다 庚金 ; 기술을 모아 재주, 재능 / 辛金 ; 상품, 물건을 모은 것이다. 2)경계 戊土 ; 상대요구조건에 충족한 거래 / 己土 ; 나의필요 충족조건에 맞게 거래하다. ※丁火까지는 ⇨ 喜忌神으로 용도를 따졌는데, 이후 戊己庚辛壬은 쓰임에 따라서 약간에 다르게 나타난 용도로 따진다. ·壬水를 戊己土로 보는..

토土의 역할 인식능력 土는 시간의 질서에 따른 변화를 돕는 역할이다. -戊土: 시간의 질서에 따라 만물이 외부환경에 적응하기 위한 변화를 말하며 사람에게는 세월의 흐름에 따라 새로움에 대처하기 위해 변화하는 환경을 인식하는 것을 말한다. -己土: 시간의 질서에 따라 자기성장에 따른 내부적 변화를 말하며 사람에게는 나이가 들어가면서 또는 작업의 진척에 따라 능력의 발전이나 퇴보를 인식하는 것을 말한다. 土가 사주에 개입하면서 세상을 쳐다보는 눈이 바뀌고, 세상 속에서 자신의 경쟁을 높이고자 하는 의지들이 생겨난다. 土는 이렇게 상생에 개입을 해서 내 능력을 바꾸고자 하고 사회 적응력을 바꾸고자 하는 인식인 것이다. ※궁통보감 論土 천간의 戊己무기토는 계절사이사이에서 水를 머물게 하거나 흐르게 하여 오행의 ..

癸水 :마음을 비워라, 처음에 자기를 일으켜 세우는 것이다. (부모나 학교에 가서 공부해서) 자기를 만드는 것이니 좋게 해주어야 한다. 할 짓을 한다.(어린아이) 丑 수갑을 풀고 새싹이 나니 (눈을 떠라) 살리는 기운 癸水 丙火 금한수냉(金寒水冷) (추운 것이 가장 문제이다.) ⟶ 자기 뜻을 펼치지 못하다. 마음을 일으키지 못하다, 해결방법 ; 동남방으로 가라. 가서 일하면 된다. 丁火 :행동을 삼가라, 분수를 알아라, 과대망상에 빠지지 마라, 삶에 과정에 서 벌어지는 것으로 좋게 해 주면 안 되고, 나쁜 짓을 막아야 한다. 하지 말아야 할 짓을, 하지 말아야 한다. (나이 먹으면) 죽이는 기운 丁火 壬水 – 뭘 죽이지 못하게 하라 -목다 화치(木多火熾) (불이 성하다) ⟶ 일을 안 하고, 운동을 안 하..

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日干의 喜用 일간의 희용 일간日干은 사주의 주인으로서 개인의 자질과 능력을 살피고, 월령月令은 활동배경으로서 주어진 환경과 변화하는 환경이 되니 주변을 잘 살펴야 한다. 이에 월령용신月令用神은 환경이 되며 사령용신 司令用神은 환경에서 해야 할 임무가 된다. 그리고 투간(透干)한 天干의 격格은 자신이 속한 인간관계로부터 부여받은 의무와 같으므로 책임을 다하여야 한다. 이와 같이 환경에 걸 맞는 역할을 다하기 위해서는 日干은 주어진 임무를 수행할 것인지 아니면 자신이 하고 싶은 일들을 찾아서 할 것인지를 결정해야 한다. 아래의 내용들은 日干이 月令의 임무에 맞는 적합한 행동을 위한 것을 설명한 것이 아니다. 月令에 맞는 행동을 취하는 것은 희기신 喜忌神이라고 한다. 환경에 적합한 기쁨이 아닌 日干만이 원하는..

사람이 사람을 행복하게 하다. 계수는 “사람이 살아가면서 사람을 행복하게 해주는 것”이기도 하고, “사람을 분노하게 하는 것”이기도 하다. 천간에 계수만 있어도 이렇게 말해도 된다. 1) 초심과 己癸 처음 먹은 마음으로, 사람을 행복하게 하려면 초심을 유지해야 한다. 己土가 있어야 계수의 초심을 유지한다. 潤 윤택하다. 2) 선행과 庚癸 이렇게 먹은 마음을 겉으로 내어야 하고 선행을 행하려면 庚金이 있어야 한다. 3) 자애로움과 辛癸 자기 스스로를 사랑하는 마음으로 辛金이 있어야 한다. 4) 생활과 戊癸 사람들의 살림살이를 돌보다. 사람들이 잘 먹고 사는지, 방에 난방이 되는지, 얼어 죽지 않고 사는지, 먹을 게 부족하지 않은지, 행인이 지나가는 다리가 있는지를 살피는 마음. 집 없는 사람에게 처마를 빌..

마지막 지지 해수는 음극. 지지 양극은 사화 사월 병화가 을목을 키워서 즉 사회경력 경험을 하여 쌓은 후 무토를 가지고 환경,세대의 변화를 알고 세대교체와 가치창출. 화토동근 즉 을병무 세대변화에 맞춰 살아감. 금화교역 병무경 가치상승에 대한 표현 (경금필요) #해수설명 신임 가치를 발현 및 효과. 무토로 세대,시대,환경 변화에 맞춰서 생활하는 것. 갑목 차세대에게 가치를 전달. 즉 문화문명 전수. 토수합일 신임무 자기가치 시대조화. 수목전수 가치를 전달하는 효과. #해월조후 무토 인내력과 자제력을 가지고 가치를 저장. 병화 유리한 환경을 만나다. 갑목 자기 실력에 대한 인덕. (직업적 인도해주는 사람을 만나는 것) 인목 사람관계에 대한 인덕. 출처 더큼학당