사주명리 천간 상생식

천간 상생식 1.

 

춘절

1)癸甲

2)己癸 토가 물을 머금다

3)辛癸

 

하절

1)乙丙

2)戊丙 토가 해를 머금다

3)庚癸

 

춘 : 癸甲 + 己土 - 배우다

하 : 乙丙 + 戊土 - 활용하다

 

癸甲 + 己土 +辛金 -> 1. 戊癸 3. 庚(癸)甲

乙丙 + 戊土 +庚金 -> 2. 戊己 4. 辛(癸)乙

癸甲丙 -> 癸甲丁

癸乙丙 -> 壬乙丙

 

2. 癸(丁) 甲乙 丙(壬)

己(戊) 戊(己)

辛(庚) 庚(辛)

 

동지~ 춘분까지 土가 水를 상대, 춘분~ 하지 土는 火를 상대한다.

辛+己+癸=甲 하면 오래가는 튼튼한 甲木이 나온다. 국본, 아들이 나온다.

춘하절을 상도상생이라고 하는데 常道란 항상그러하다. 즉, 환경은 그렇게 돌아간다는 뜻이다

단, 사람은 非常道로 태어난 사람이 많으니 이것을 극복하기 위한 것으로 生化剋制가 필요하다.

 

常道

春

辛癸 ,癸甲, 甲丙

깊은지식을 알다

金生水 水生木 넘어갈 때 己土개입

 

夏

庚癸, 癸乙, 乙丙

살아가는 방법을 알다

木生火 넘어갈 때 戊土개입

 

천간 상생식2.

 

己辛癸甲丙

1. 戊辛癸甲丙

2. 己庚癸甲丙

3. 己辛壬甲丙

4. 己辛癸甲丁

사주에서 3개이상 변칙으로 태어나거나, 운에서 바뀌면 약없는 환자,무능력자이다.

2~3개까지는 바뀐 것은 괜찮으나, 운에서 3개로 바뀌면 혼돈이 일어나는 시절이 오기도 한다.

춘하의 생화지기에 추동의 멸화지기가 오면서 적성은 변하고 다른적성으로 바뀌는 것이다.

현대 과학문명이 발달된 사회에서는 변칙이 진화적 특징을 가진다. 원칙은 더 이상 진화를 하지 않는 한심한 사람이 되어 버렸다. 주희 선생의 말처럼 病들어라 藥이 있다.

忌가 뜨니 유용지신이 떠야한다.

 

변칙1

1. 戊辛癸甲丙 -土가 바뀌니 나무를 심다. 유용지신은 庚金으로 쟁기, 굴착기, 노동기술, 건설계통이다.

2. 己庚癸甲丙 -甲木 절대에 辛金 상대기운으로 학문을 습득하는것이 常道인데 庚癸甲이니 지식보다 직업적

                       활용에 치우치다. 庚癸甲은 폐쇄적이니 소통안되는 학문을 한다.

                       군사학, 법률학, 사감선생님, 학생주임형이다. 유용지신은 丁火로 기술자능력이다.

3. 己辛壬甲丙 - 춘에 癸甲이란 농사 학업 제조분야에서 내가 癸甲하지 않고 자본 지식을 들여온다.

                        부모돈을 대출 받아서 한다. 유용지신 戊土가 있으면 걸러서 유통해 오다. 丁火가 있으면

                        외국기술 익혀 들여와서 직접제작법이다. 구조조정도 내부가 아닌 외부에서 들여올 것이다.

4. 己辛癸甲丁 -乙木을 丙火로 키우지 않고 丁火로 죽이니 자르고 죽이는 기운인 미용실 화장품분야,

                       예체능자.

 

亥子월생

甲丁戊辛壬

( 丙 庚癸)

壬水月令에서 태어나서 癸水가 중중하니 근본 출발 月令 자체가 바뀌다.

이것들에 대한 고통을 겪어서 바뀌어 나가는데 힘이 있어야 한다.

丙火는 乙木이 사주나 운에 있어야 乙木의 변화에 대한 정당성이 주어진다.

壬水 -> 癸水로 甲木키우는 것으로 바뀌다. 산업분야 출생해서 장사꾼 앞에서 이론 제시한다.

甲木이 없다면 정당성을 인정 못 받는다. 다행이 대운에서 乙未, 甲午가 오니 정당한 논리를 인정받다.

 

약을 쓰는 방법은 2가지가 있다. 변화한 것을 살려내는 방법과 병약으로 극복하는 방법이다.

있으면서 바뀐 것은 하다가 이도이고, 없으면서 바뀌 것은 처음부터 이도된 것이다.

 

 

출처 더큼학당 강의