행운을 부르는 사주&타로 탐구생활 夢想成眞

沖충에 대한 특징 1)寅申巳亥 相沖 인신사해의 상충 특징 지혜를 주관하는 것이니 지혜가 없으면 곧 망신이다. 지살(地殺)이라고 한다. 작살없이 어업행위 하는 자와 다를 바 없다. 책없이 학교를 갔으며, 광주리없이 나물을 캐러가는 것 寅申巳亥의 相沖은 지혜의 相沖이다. 누가 똑똑하다 누가 안 똑똑하다 누가 많이 안다. 누가 적게 안다라고 이렇게 쓸데없이 인품적 주관성을 가지고 있다. 인품이 뛰어난 사람한테는 굴복하는데 인품이 뛰어나지 않는 사람한테는 비열하게 행동한다. 사람을 인품적 차별로 보는 것이다. 사람차별이 자기가 보기에는 그것이 당연해 보인다. 2)子午卯酉 相沖 자오묘유의 상충특징 훈련과 단련이라고 한다. 백(魄)은 몸 훈련을 받고, 혼(魂)은 마음 훈련을 받는 것이다. 이것을 다 합쳐서 精神氣라..

왕지 자오묘유 子午卯酉 : 인간의 생각과 마음이 행동과 형체로 연결되다. 물상으로 묘卯는 추우니까 해가 들어오라고 창문을 열고, 유酉는 추우니까 바람이 들어오지 말라고 문을 닫는다. 묘유는 온도가 똑같은데도, 문을 여는 사람이 있고 문을 닫는 사람이 있다. 卯 열다, 酉 닫다. 점점 온도가 올라가니 햇빛이 들어오게 하는 마음은 卯이고, 점점 온도가 내려가니 창문을 닫으려는 마음은 酉금이다. 그러나, 문을 열고 닫으려면 몸체가 있어야 하고 핵이 구성되어야 몸체가 열리니, 卯는 子가 있어야 하고 酉는 午가 있어야 한다. 지구라는 큰 땅의 핵을 맨틀(mantle)이라고 하고, 열매의 가운데 중심을 핵(核)이라고 한다. 이 핵을 자세히 보면 일곱 바퀴를 튼 모양인데, 용수철처럼 생겨서 봄이 되면 튀어나온다. S..

인신사해 장생지 寅,申,巳,亥 : 미래의 목적을 정하고 삼합으로 현재를 준비해나가다. 인신사해는 생生자를 써서 生地생지라고 한다. 인목은 갑목의 건록인데, 생지라고 부르는 이유는 병화가 이 속에 미리 와 있어서 그렇게 부른다. 미래가 앞서서 목표를 두고 왔다는 뜻이다. 미리미리 준비하는 것을 생지라고 한다. 또한 긴 長을 써서 장생지라고 부르기도 한다. 인목은 병화의 장생지, 사화는 경금의 장생지, 신금은 임수의 장생지, 해수는 갑목의 장생지가 된다. 해월은 극음인데 이곳에 갑목이 와있다. 갑목을 종자라고 하기도 하고, 조춘이라고 하기도 한다. 내년의 봄이 미리 온 것이다. 임수라는 할아버지가 손주를 앉고 있는 모습을 연상해라. 물상으로 인월 병화가 있으면 갑목에 줄기가 자랐다고 하고, 계수가 있으면 뿌..

묘는 습목으로 활목 풀, 뿌리약초 등으로 표현하며, 그 자의는 새싹 이별 분리 유아용품 교육 주거변동 등...이다. 해묘미의 운동성으로 목으로 완성품이 나오지 않는다. 목은 벌어지고 펼치는 것. 토끼처럼 뛰어다닐 일이 많은 운으로 이사나 이동이 많을 수 있다. 계속 꾸미고 단장하며 허세를 부릴 수 있어 실속이 없을 수 있으며, 재산의 형태가 불안정 할 수도 있지만 망하지도 흥하지도 않는 활동성. 묘는 능력, 프로, 경험을 많이 하게 되어 실력을 겸비할 수 있지만, 분주하고 바쁘게 움직이다 보면 실리성이 적을 수 있다. 건축, 토목, 교육, 이미용, 기술자격, 상업예술 등 관련된 일을 할 수 있다.

천간 계수 癸水 계획과 방법이다. 思사또는 慮려이다. 천간 계수는 知지라는 “앎”이다. 사람(인격, 지식, 말과 글)을 다루는 방법을 안다. 계획으로는 자질계발, 자기성장, 자기실력향상, 자기 앎 추구한다. 방법은 사람의 본질을 다루는 방법, 인격이란, 도덕이란, 자비, 사랑이란, 지식, 창의, 아이디어를 다루는 방법들이다. 생각할 려慮는 걱정, 염려, 상심, 우려, 불안은 밧줄로 꽁꽁묶어 버린다. 생각할 사思는 창의, 창작력이다. -spring, 봄 목木을 위해서 튀어오르다. 이것이 팽창하면 우울증으로 빠진다. 마음의 끄트머리를 잡으려다가 마음의 수렁으로 빠진다. 천간에 癸水계수가 있을때, 긍정적이면 상대방의 눈높이에 맞춰서 잘 알아듣게 천천히 말한다. 부정적이면 못 알아듣게 “왜 그래~”한다. 지장간..

1. 자식 육신으로 자식은 식상이고 가족은 일간이나 비겁, 가족이외의 주변 인물은 겁재라할수 있다. 기준- 식상 관계- 일비겁 문제- 쟁재, 비겁제지,제화. 1) 생재, 쟁재. 식상이 세상을 개척해나가는데 쟁재로 막다. 일간이 막는다는 것은 식상을 잘 생하지 않는 것으로써 쟁재와 같고, 비겁이 막는 것은 쟁재이다. 즉 부모가 자식의 앞길을 막는 것이다. 2) 제화, 제지. 비겁도움으로 식상생재의 혜택을 받은 식상자식이 부모에게 은혜갚는 것이 비겁제화이다. 자식이 부모를 막는 것은 재생관으로 제지와 자식의 보답은 제화가 있다. 2. 체력 요즘은 과거보다 인간이 오래 살다보니까 오래살수 있는 체력이 문제가 된다. 체력과 질병은 다르다. 체력은 힘의 문제, 질병은 생명의 문제 이다. 체력은 과잉 적당 불급으로..

육신과 일간 ‘육신은 관계마다의 역할이다.’ 누구네 집의 딸이란 역할과 관계, 누구의 부인으로서 역할과 관계 등 육신의 능력(재능)은 오행으로 살핀다. 오행의 가미에 따라 실력의 고저와 잘살고 못사는 등급이 나뉘는 것이다. 육신은 십신으로 구성되어 관계한다. 그리고 주체자인 일간을 포함한다. 1) 식신은 ‘나를 사용한다.’는 나의 발설지기로 쓰인다. 그러므로 비견으로 건왕해야 경쟁력이 있고, 근왕해야 역할을 다할 수 있는 재능이 있어서 임무를 받는 것. 비견의 생화를 받은 식신은 ‘내 마음에 내가 들다’ 內적인 나이다. -식신이 근왕하지 않거나, 비견이 없으면 일간을 설기하여, 훗날에 능력이 없어서 가라 앉는 태심에 빠진다. 2) 정관은 환경에서 요구되는 임무와 같다. 正財가 있어야 따르게 된다. 만약에..

작년 가을 10월 마지막주 아이들과 후쿠오카 여행~ 유후인 일일투어를 신청하고 아침일찍 투어 시작^^ 진짜 그림 같은 유후인 기린호수 보고 있자니 저절로 힐링되는구나~ 너무 맑은 가을하늘.. 흐린 날씨일까 걱정했는데 멋진 사진 같은 풍경을 선물해준 것 같다. 유후인 기린호수가 너무 맑아 하늘을 그대로 비춰주니 내가 하늘에 있는 느낌~?!! 호수 안에서 유영하는 물고기가 그대로 다 보일 정도로 너무 맑다. 유후인 거리 구경하고 주전부리 먹으러 다니는데도 나이 터울이 있는 남매라 덜 친한가 저리 따로 걷는다.. ㅜㅜ 유후인 기린호수 한바퀴 돌며 풍경 구경~ 위치마다 느낌이 다 다르다. 알록 달록 단풍도 너무 예쁜것이 가을여행 참 잘 왔구나 싶다^^ 아이들도 유후인 일일투어 대만족~ 항상 유후인 대표사진으로 ..

천간의 임수壬水 용법 -임수 壬水 ; 정신, 원초적 본능 (계수 癸水 ; 마음) ·神 ; 철학적 용어 ⇨물리적 용어 (먼곳) - ·거리(공간적) 으로도 멀다, ·시간적으로도 멀다 ; 來왕래하다. ·장소 : 국경, 경계 ·기운 : 춥다. ·용도 : 모으다, 응결, 저장, 亥(모으다)추수 물. -子(종자)저장, 丑(열쇠를 풀다)눈이 터지다. ex)책을 내다 ⇨ 백과사전, 모아서 넘기다. 임수 용법 1)모으다 庚金 ; 기술을 모아 재주, 재능 / 辛金 ; 상품, 물건을 모은 것이다. 2)경계 戊土 ; 상대요구조건에 충족한 거래 / 己土 ; 나의필요 충족조건에 맞게 거래하다. ※丁火까지는 ⇨ 喜忌神으로 용도를 따졌는데, 이후 戊己庚辛壬은 쓰임에 따라서 약간에 다르게 나타난 용도로 따진다. ·壬水를 戊己土로 보는..

당사주 배울 때 띠별 해석하며 열심히 외웠는데, 대운과 세운 궁성에서 암시하는 것을 잘 봐워야 하네요. 子 자천귀 貴 귀한 대접을 받고 싶다면 귀하게 행동하라. (사람, 장사, 사업) 내가 이뤄라 丑 축천액 厄 위험한 짓을 하지 마라 寅 인천권 權 권력을 탐하지 마라 卯 묘천파 破 모든 것이 깨질 수 있으니 조심하라 辰 진천간 奸 여자를 방패를 세우다..간사한 짓 하지 마라 巳 사천문 文 선비짓을 하라 사기짓 하지 마라 午 오천복 福 게으르지 마라. 부지런히 움직이라. 내가 아직 도달하지 못했으므로~ 申 신천고 孤 외롭다 酉 유천인 刃 내가 다칠 수 도 있다 戌 술천예 藝 재주를 갖추라 亥 해천수 壽 목숨을 귀하게여기라 본인 대운 지지에 글자를 확인하고 10년 동안 암시하는 것으로 내가 어찌 해야 하는지..