행운을 부르는 사주&타로 탐구생활 夢想成眞

相生相剋 상생상극 사주 상생상극에 따른 진로 적성 子丑 寅卯 卯辰 巳午 午未 申酉 酉戌 亥子 辛癸 전통,유업 癸甲 사상,문학 癸甲 창의,어학 甲丙 교육,검증 癸乙 기록,정책 乙丙 관리,인사 乙丙 기획,운영 丙庚 경제,소통 乙丁 금융,생명 丁庚 연구,개발 丁庚 기술,창작 庚壬 연구,개발 丁辛 조정,복구 辛壬 관리,통관 辛壬 유통,경영 壬甲 교역,전수 辛癸甲 癸甲丙 癸乙丙 乙丙庚 乙丁庚 丁庚壬 丁辛壬 辛壬甲 己辛癸甲 계승체계적합 己辛癸 계승화, 戊辛癸 異道화, 己癸甲 주체화, 戊癸甲 객체화 己癸甲丙戊 지식생산체계적합 己癸甲 지식화, 戊癸甲 기능화, 戊甲丙 자격화, 己甲丙 적응화 癸乙丙戊 관리체계적합 戊癸乙 정책화, 己癸乙 실무화, 戊乙丙 관리화, 己乙丙 종사화 乙丙庚戊 운영체계적합 戊乙丙 운영화, 己乙丙 소..

지식체계 사회체계 기술체계 통상체계 癸 甲 乙 丙 丁 庚 辛 壬 癸甲 문학 癸甲 어학 乙丙 행정 乙丙 정경 丁庚 자연 丁庚 공학 辛壬 운용 辛壬 유통 지식체계 己癸甲 지식화. 戊癸甲 노동화 사회체계 乙丙戊 관리화, 乙丙己 실무화 기술체계 己丁庚 연구화, 戊丁庚 기술화 통상체계 辛壬戊 경영화, 辛壬己 현장화 戊己는 時化에 따른 자기성장 적합도 - 어떻게 하는 사용하는 방법을 아는 것 출처 더큼학당

천간합 천간합은 사람과 사람의 만남인데 오행으로 본다는 것은 원칙에 어긋나는 것이다. 천간합은 상호관계이다. 이것에 대한 변수는 쟁합, 투합, 충거, 합거가 있다. 다 모두 육신으로 설명한다. 1) 오행 오행으로 설명하면 甲己合, 乙庚合, 丙辛合, 丁壬合, 戊癸合 ① 甲己合: 甲과 己가 만나면 오행으로 보면 生化이다. 출생과 탄생의 문제를 다룬다. 甲과 己가 만나면 궁통보감에서는 소토라고 한다. 다른 오행으로 말하면 생화지토(生化之土)라고 한다. ② 乙庚合: 번식(繁殖)이다. 乙木에서 庚金으로 乙丙庚이라고 해서 번식하는 것이다. 火土同根, 金火交易이다. ③ 丙辛合: 땅속에 있는 석간수가 하늘의 압력이 눌러서 땅에서 물이 삐져나온 것이다. ④ 丁壬合: 교류, 정이 있다. 바다위의 등대이다. 사교적이다. 하..

묘는 습목으로 활목 풀, 뿌리약초 등으로 표현하며, 그 자의는 새싹 이별 분리 유아용품 교육 주거변동 등...이다. 해묘미의 운동성으로 목으로 완성품이 나오지 않는다. 목은 벌어지고 펼치는 것. 토끼처럼 뛰어다닐 일이 많은 운으로 이사나 이동이 많을 수 있다. 계속 꾸미고 단장하며 허세를 부릴 수 있어 실속이 없을 수 있으며, 재산의 형태가 불안정 할 수도 있지만 망하지도 흥하지도 않는 활동성. 묘는 능력, 프로, 경험을 많이 하게 되어 실력을 겸비할 수 있지만, 분주하고 바쁘게 움직이다 보면 실리성이 적을 수 있다. 건축, 토목, 교육, 이미용, 기술자격, 상업예술 등 관련된 일을 할 수 있다.

조화(調和)와 조후란 : 때(時化)에 맞는 역할수행의 정도(조화)와 측은지심의 실행(조후)을 나타낸다. -조화는 사주원국에서 확인 때에 맞는 역할수행의 정도를 보는 것으로, 나의 의지력(意志)을 판단하게 된다. 의지는 뜻을 세워서 계획적 생활을 하는 습관을 잘 들인 것을 시화(時化)라고 하고 조화(調和)라고 한다. 계획적인 생활 및 의지(意志)와 같고, 좋은 습관과 같다. 춘절에는 癸水, 하절에는 丙火, 추절에는 丁火, 동절에는 壬水 이것이을 四時사시라고 하며, 사시의 기운 또는 음양이라고도 한다. 조화는 음양배합, 사시의 배합을 맞춰야 한다. 춘절 癸-癸甲: 子丑월령, 寅卯월령 하절 丙-乙丙: 卯辰월령, 巳午월령 추절 丁-丁庚: 午未월령, 申酉월령 동절 壬-辛壬: 酉戌월령, 亥子월령 이렇게 조화가 맞으..

五行의 相生 오행의 상생 1) 水生木 수생목 : 지식체계 -癸甲-癸乙-壬甲-壬乙 ①水->木: 水가 木을 生하는 경우: 子丑월령 윤리, 도덕, 인성, 인간의 근본적인 체계를 세운다. 이것은 부모교육, 가정교육과 같다. 상식체계, 인성체계이다. 예를 들어서 子丑월령에 출생해서 水生木하는 것은 水가 木을 생하는 것으로 본다. 인간의 근본적인 것은 사상, 자기철학, 자기생각, 자기자질, 인성, 상식 이런 것을 만드는 것을 말한다. 자기자질계발, 생각 만들기 학과로는 도덕선생, 심리 상담 선생님이 된다. ②水->木: 木이 水의 生을 받는 경우: 寅卯월령 학습, 지식, 학력, 앎의 체계를 세운다. 이것은 학교교육과 같다. 학습체계, 학력체계, 지식의 체계이다. 예를 들어 寅卯월령에 출생하여 水生木을 하는 것은 木이..

관색(貫索) 비견이라 하며 널리 두루 거느리고 살펴본다. - 두루 살피고 거느리려면 내가 많이 움직여야 하므로 이를 활동성과 분주함으로 판단하게 된다. - 거느리는 것을 좋아하니 리더십, 조직력 그리고 추진력이 있다. - 살펴본다는 의미는 사물이나 자연을 판단하는 기준이 남보다 빠르고 부지런해야 한다는 의미가 담겨있다. - 종합적으로 판단을 해보면 관색은 활동성이 강하고 부지런하다. -판단력이 빠르고 몸소 실천하는 기질이 강하며, 자신이 모든 역할을 주관해야 하니 자신감이 많아지게 된다. - 남의 구속을 받기보다는 자유로움을 더 선호하게 되니, 활동성이 많은 분야가 적합하며, 자기중심적인 일이나 직업을 좋아하게 되는 것이다. - 학과는 사관학교나 체육분야 또는 몸을 부지런히 움직이는 분야에 적응이 쉬워 ..

사주명리에서 팔자를 볼때 네개의 기둥을 본다. 궁은 연월일시 네 기둥으로 이뤄진 자리다. 年년의 부분은 조상만을 나타내는 것이 아니라, 그 사주의 포괄적인 전체성을 말한다. 그래서 신살, 삼재 등 고법명리 이론들은 모두 전체성인 年년을 위주로 본다. 그 사주에 표면적으로 작용하는 부분들이 모두 年에 있다는 뜻. 이미 하늘에서 주어진 운명??!! 月은 완전한 전체성은 아니지만 대체로 일간 위주로 드러나는 사회성을 의미한다. 年이 좀 막연하게 국가적이라면, 月은 특정지역이나 공간적인 부분으로 年보다 좀 더 축소된 부분이다. 그래서 月은 사회성을 형성하는 기준이 되고, 월지(月支)를 내가 타고난 환경, 직업궁과, 부모의 자리로 본다. 일지(日支)는 배우자와 개인취미, 성향 등을 본다. 時는 미래, 앞으로 가고..

食神의 生化剋制 식신의 생화극제 1)직업활동 格을 기준으로 보면 된다. 2)자신의 재능을 분출하거나 욕구를 분출하는 것으로 “식신”을 본다. ①재능분출은 일에 대한 것 방어, 대비, 리스크관리(안전)의 “식신”이다. 항상 위험에 대비하는 식신이 있다. 이것은 관살이 있는 사람에게 / 쫌상형 ②요구분출은 개인적 욕구 즉, 기집질, 술먹고 싶은 것, 떠나고 싶은 것 등을 말한다. 이것은 관살이 없는 사람에게 /잡기형 식신은 나한테 물어봐야 한다. 상관은 다른 사람한테 물어봐야 한다. 눈치를 봐야 한다. 식신의 불평불만은 나하고 싶은 것 못했다. 상관의 불평불만은 나 너 눈치 봤다. 식신이 무슨 말을 하면 “나”얘기 하는 것이고, 상관은 “너”얘기 하는 것이다. 3)시간: 미래 공간: 현장 물질: 인간의 의식..

진로적성 : 춘하추동 상생식 내가 태어난 계절 월지로 확인. 1. 春 봄생 1) 相生 상생 春 - 冬至 入春 春分 =90일 상생순서 己 辛 癸 甲 丙 -> 己 + 癸 = 甲 己癸 - 윤택 甲己 - 계발 辛癸 - 수원 甲丙 - 인정 春봄에 土토는 癸水(土剋水)계수 토극수에 개입한다. 용어로는 윤택하다. 땅이 기름지다 이며, 남녀가 만나서 자식(아들)을 낳다. 이때 己癸에 丙火가 있으면 딸을 낳는다. 木剋土 운이 40세 이후에 들어오면 제2의 자기계발이 된다. 20,30대이면 출산의 경우 적중률이 높다. 甲木이 오래 성장해야 하니 金生水 수원으로, 깊은 지식을 계발하다. 甲丙= 乙木의 발생이니 경쟁가치가 있는 것을 준비하여 인정받다가 된다. 欄江網 난강망 己癸 해동 甲己 소토 辛癸 원원유장 甲丙 발생 2. ..