행운을 부르는 사주&타로 탐구생활 夢想成眞

1> 일간의 喜 1. 根旺 근왕 根旺食神으로 소유와 지위 목적 중 무엇으로 활용하는가 이다.인간이 根旺하면 食神生財나 制殺로 활용할 것이다.食神이 없어도 根旺 속에 食神이라는 행위가 들어 있으니 가능하다,둘다 하면 財生殺로 활용하는 것이다. 1) 食神을 생화하는 기운 : 生財 생재2) 殺을 방어하는 기운   : 制殺 제살    식신 생화는 자신의 능력을 발휘한다는 것이고  재성으로 가니 소유 목적으로 간다는 것이다.    식신을 생화하여 살을 제화하는 것은,  스스로 연구한 능력을 사회정의 세우는데 활용한다. 2. 比旺 비왕比肩은 根旺과 활용법은 동일하나 독립이 아닌 단체라는 것이고,生財를 협동으로하고, 制殺하면 功이 조직으로 들어간다는 것이다.근왕은 개인적 목적으로 활용하나, 비견으로 왕은 조직적 목적..

양인격, 월겁, 파격, 일간의 근왕자를 다루는 방법 1. 陽刃格 1)殺: 자격조건을 갖추다.2)殺印: 실력을 갖추다.3)財生殺: 지위를 다지다. ⓵殺 그리고 日干의 合은 문란⓶食傷제화는 뛰어난 실력소유※⓷財官은 剋印으로 生財유도爭財는 낙향 또는 피난등의 去 2. 月劫 1)殺: 양인격화2)無殺: 상관합살의 “공임”자3)오행의 능력에 따라 직종의 다양성이 나타난다.즉, 음간의 특징상 재능을 닦을려는 방향으로 자기개발을 한다. 3. 破格 1)比劫의 向: 이익에 가치를 두고 자격화로 만들다.2)食傷: 능력을 발휘하다.3)財: 이익이 생기다.4)殺: “대행”권과 같다. ==월겁에서 無殺의 공임과, 파격에서 殺의 대행을 비교해라. 4. 기타 日干의 根旺이 官殺이 유용한 이유는 무엇인가. ======== 1. 양인격..

식상과 신왕 / 신약 1) 식상으로 신왕의 조건 : 관살이 있을 때 2) 식상으로 신약의 조건 : 관살이 없을 때 식상이 일간을 신왕하게 만드는 경우는 특히 음일간으로, 관살의 위협에 대한 후천적 활동을 통한 방어력(자기보호)이 증대한다. 신약의 첫 번째 조건도 신약인데, 관살이 없을 때 위협을 막기 위한 행동이 아닌, 그냥 하는 행동으로 탈진의 온상이 된다. 무목적 행위에 의한 일간의 탈진이다. 식신으로 탈진 : 자기 재능 행위가 아닌 잡기로 재능을 까먹는 행위, 자기 가치를 다운시키는 행동 상관으로 탈진 : 경쟁행위가 아닌 잡기로 경쟁력 약화 신왕 신약의 조건에서 식상을 얘기하는데,계수 일간과 정화 일간은 ? 계수 일간 : 흔히 계수는 목다수축을 얘기하지만, 갑을목이 무기토를 보면 소토하여 신왕이라고..

일간의 자기결정: 자기경험, 자기경력, 자기환경, 자기능력, 자기차용 日干의 자기결정방식을 따지는 것. 1. 身旺 신왕 신왕은 일간이 가지고 있는 잠재력이다. 日干일간이 능력이 있냐, 없냐의 능력의 문제를 따지는 것이다. -印旺 인왕 지적능력 : 조직원 印으로 신왕하다. 지적능력을 만들어서 관인상생, 살인상생으로 조직에 가담해서 직장을 다닌다. 조직원이 된다. 직장을 다니면서 근무를 잘하면 된다. 시키는대로 하는 사람이다. -根旺 근왕 현장능력 : 이익활동 자기 능력을 발휘하는 것이다. 조직에서 시키는대로 하는 것이 아니라 자기가 임의로 능력을 발휘하는 것이다. 이익활동(이권활동)을 하는 것으로 나타난다. 임의대로 한다. 이 사람은 직장을 다니면 실적을 내야 한다. -比旺 비왕 차용능력 : 상부상조 상부..

食神의 生化剋制 식신의 생화극제 1)직업활동 格을 기준으로 보면 된다. 2)자신의 재능을 분출하거나 욕구를 분출하는 것으로 “식신”을 본다. ①재능분출은 일에 대한 것 방어, 대비, 리스크관리(안전)의 “식신”이다. 항상 위험에 대비하는 식신이 있다. 이것은 관살이 있는 사람에게 / 쫌상형 ②요구분출은 개인적 욕구 즉, 기집질, 술먹고 싶은 것, 떠나고 싶은 것 등을 말한다. 이것은 관살이 없는 사람에게 /잡기형 식신은 나한테 물어봐야 한다. 상관은 다른 사람한테 물어봐야 한다. 눈치를 봐야 한다. 식신의 불평불만은 나하고 싶은 것 못했다. 상관의 불평불만은 나 너 눈치 봤다. 식신이 무슨 말을 하면 “나”얘기 하는 것이고, 상관은 “너”얘기 하는 것이다. 3)시간: 미래 공간: 현장 물질: 인간의 의식..