행운을 부르는 사주&타로 탐구생활 夢想成眞

육신의 직업적 특성. 육신의 직업적 특성 판단법. 1. 육신 개별적 특성. 관/재 정/편 비/식 2. 일간-재관 관계 일간 -인, 비겁, 근, 식상 재관 -관인, 재생관, 식상생재 육신의 직업 특징. -財官재관(개별특성)의 직업적 특성. 1) 官- 귀,천 / 고,저 신왕신약 구분- 신왕은 고, 신약은 저. 신왕은 고이니 저로써 행동한다. 신약은 저인데도 저가 아니라고 생각하니 고처럼 행동한다. 官財의 고저와 대소가 같이 있어야 하니 부귀라고 한다. 관은 부를 만들어 주고 부는 귀를 만들어 준다. 현명한 사람은 이루려는 것을 위해서 정반대의 상황으로 접근할 것이다. 관은 고저가 있는 곳, 재는 대소가 있는 분야에서 근무하려고 할 것이다. 예) 학교선생님은 고저라는 계급투쟁보다는 대소로써 많이 알고 적게 아..

비겁의 역할 일간이 비겁으로 신왕하면 타인이 지닌 지적능력을 차용해서 쓰고 타인이 지닌 현장능력을 차용해서 쓰는 협조력이 높다. 그리고 자기 능력을 활용할 때도 관성의 직무를 대행하는 것과 재성의 업무를 대행하는 형식이다. 겁재(劫財) -劫이란 남보다 부지런한 행동으로 자신의 힘을 과시할 수 있는 사람이 되거나 힘에 부쳐 자신의 자리를 잃고 안식처를 찾아 떠나는 모양을 의미한다. -財란 자신이 가진 재주를 최대한 발휘하여 최고가 되고자 하는 것을 말한다. 그러므로 겁재란 남보다 우월하고자 노력하는 상으로 지배자가 되거나 패배자의 모습으로 나타난다. 동등한 관계가 아닌 上下와 大小의 개념이다. 겁재는 차등분배를 분명하게 정하는 것이다. 동종이면서도 경쟁을 하거나 적으로 몰아야 내가 살 수 있는 환경에 처한..

사주팔자에서 가장 중요한 것은 내가 태어난 계절이다. 이 계절의 조화가 맞았는가를 본다. -기후의 조화; 왜 알아야 하나? 때=춘하추동, 춘하추동은 =한난조습 ⇨때에 맞추어 무엇이 있어야 한다. ①동지부터 춘분까지=甲木이 있어야 한다. ②춘분부터 하지까지=乙木이 있어야 한다. ③하지부터 추분까지=庚金이 있어야 한다. ④추분부터 동지까지=辛金이 있어야 한다. (1)때에 맞게 자기역할을 하는가? (시간의 변화에 맞게)시화(時化) ⇨환경에 맞추어서 심리조절을 하느냐? (내가 속한 환경에)때에 맞추어 역할을 하려면 ①甲木=癸水,丙火 ②乙木=丙火,癸水 ③庚金=丁火,壬水 ④辛金=壬水,丁火 (2)안부에 맞게(기분=심리) 시간의 변화에 맞게,기분에 맞게,안부를 묻는다. ‘기가 모아지려면’ 水火를 정확하게 고르게 마크하..

상생상극은 자연현상이고 생화극제는 인간의 행위다. 사주명리학에서는 상생상극을 생화극제를 통해 인간의 행위로 바꿔야 한다. 수생목은 주변에서 벌어지는 자연현상이고 수생목이 생화가 되도록 나무에 물을 주면 그것이 인간의 행위가 된다. 수생목 목생화로 만물을 내가 직접 키우고 금극목으로 취하고 금생수로 다시 씨를 심는다. 인간이 직접 참여하는 것을 생화극제라 한다. 생화극제는 자연을 상대로 한 인간의 행위다. 이 논리를 계기로 명리학은 이론이 확대되기 시작한다. 사람이 뭔가 만들 수 있고 지을 수 있다는 논리는 당나라 초엽에 시작되었다. 나무를 키울 수 있다는 생각은 하늘의 이치를 위배하는 것인데 지금은 그 이론이 정착되었다. 상생상극은 자연이 벌여놓은 잔치상이고 그 잔치상에서 인간이 물건을 취하는 행위를 생..

계수 일간인 나는 내 자신이 너무 궁금하다... 각 글자가 갖는 특성과 과할 때 부족할 때 일어나는 모습은 어떻게 우리에게 어떤 영향을 주는지도 궁금해진 나!! 癸는 한난조습에서 濕을 말한다. 즉 태과하면 습이 많다는 것. 태과라 함은 천간에 癸가 2개이거나 지지에 子,丑,辰이 2개 있을 때를 말한다. 습이 태과하면 낳기만 하고 크지는 않는다는 것이다. (계수는 낳다 기르다) 과습하면 풀처럼 엉겨붙는 성질이 있다. 요구가 너무 많다, 요구가 너무 많아서 뭔지를 모르는 것이 된다. (난 위의 저 조건이 아닌데도 내모습과 비슷하다. 세운으로 순환하며 들어오기 때문인가 보다.) 癸癸는 정신이 엉킨 것이고, 子, 丑, 辰은 환경이 엉킨 것이다. 환경이 열악하여 木이 크지 않는다는 것이니 사람을 만나지 못한다는 ..