행운을 부르는 사주&타로 탐구생활 夢想成眞

1> 일간의 喜 1. 根旺 근왕 根旺食神으로 소유와 지위 목적 중 무엇으로 활용하는가 이다.인간이 根旺하면 食神生財나 制殺로 활용할 것이다.食神이 없어도 根旺 속에 食神이라는 행위가 들어 있으니 가능하다,둘다 하면 財生殺로 활용하는 것이다. 1) 食神을 생화하는 기운 : 生財 생재2) 殺을 방어하는 기운   : 制殺 제살    식신 생화는 자신의 능력을 발휘한다는 것이고  재성으로 가니 소유 목적으로 간다는 것이다.    식신을 생화하여 살을 제화하는 것은,  스스로 연구한 능력을 사회정의 세우는데 활용한다. 2. 比旺 비왕比肩은 根旺과 활용법은 동일하나 독립이 아닌 단체라는 것이고,生財를 협동으로하고, 制殺하면 功이 조직으로 들어간다는 것이다.근왕은 개인적 목적으로 활용하나, 비견으로 왕은 조직적 목적..

수: 임계수 수는 용도가 나오기위해 타오행과 결합필요~ 임수 깊다 자애롭다 지혜 타오행과 용도가 나오기 위해 그 전조건은 온난해야한다!! 발전시켜주는 병화 필요. 그리고 토가 있어 유지해야한다. 유지시켜주는 무토 병화 무토가 없다면 피해를 주는 임수 ㅜ 계수 집중적 지식 역시 온난하기 위해 병화가 필요 그래야 용도가 나온다. 여름생은 이미 수를 잘 사용할 수 있다. https://youtu.be/TaM0elOSg80?si=csqigYgIS8JCW42H임수 계수 활용 출처 하서원의 명리 기초강의 일부

가을의 甲木丙庚癸己 가을 갑목은 먼저 경금과 병화를 잘 살펴본다. 신유술 추절 병화는 화극금해서 목을 구하는 것. 천간에 병화 경금이 투간 권한 권력의 貴추절에는 벽갑이 되어야 권력으로 사용할 수 있다.지지의 신유술은 갑목을 힘들게 하는 서리, 병화는 일간보호의 역할을 한다.가을의 계수는 춘 하절과 다르게 작용한다.계수의 능력을 인정 받으려면 꼭 기토가 필요하다. 申月 甲木 申月 庚丁壬 傷官制殺  無丁用壬 富而不貴신월의 갑목은 살왕하니 정화로 제살하여야 귀하지만, 임수로 보좌하고 살인상생을 이끌어야 일간은 신황을 이루어 임무를 수행할 자질을 갖춘다.정화가 없이 임수만 있으면 귀가 아닌 부를 따른다.  酉月 甲木  酉 月 庚丁壬 用丁制殺  用丙調候 丁丙 並用爲佐유월의 갑목은 목기는 물러나 쉬고 금기가 왕강..

자연은 계속 순환 봄 목 生 나고 여름 화 長 자라고 가을 금 收 거두고 겨울 수 藏 저장하며 또다시 봄이 되며 순환상행한다.  수화는 주관자로 생장수장의 순환을 이끈다.상생이란 준비하는것 생화는 내것화 하는 것 (변화되어 결과 행위 효과가 나타나는 것) 상생 학교에 공부하러 가서 생화가 되어야 공부해서 내것화 된다. 모두 학교에 가지만 다 내것화 만들지는 못하는 것의 차이. 상생 결혼해서 결혼 생활 하고 생화가 되어야 결혼생활 잘~ 하는것. 기준은 수 흐르다 지식 (앎)목 오르다 배우고 경력을 쌓는다화 나르다 퍼지다 배우고 쌓은 경력으로 외부활동, 취직등 사회활동을 하러간다 수목화가 한세트처럼 움직인다봄은 목부터 수 지식공부를 목으로 학력경력쌓고 화 나가서 사용하고 활용한다. 여름은 화부터 일,사용하기..

어릴적부터 무협드라마를 좋아했던 나...그냥 신기하고 재미있는 환타지라고만 생각했었다.이제야 산해경이라는 책을 접하고는 아~ 그 무협드라마의 요괴 괴수 들이 다 들어있었구나!!우연히 동양신화에 관심을 갖고 보게 된 책..낯설지 않고 너무 익숙한 느낌이다.이미 종종 들었던 지명이나 괴수 반요들의 이름들이라 그런가 보다. 산해경은 중국에서 가장 오래된 백과전서로, 책의 내용이 하도 방  대해서 감탄을 자아낸다. 지리, 역사, 종교, 문학, 철학, 민족, 민속, 동물  공물, 의약까지 총망라했다. 지금까지 전해지는 서적 중에 가장 신기하  고괴이한 불후의 명작이다..라고책에서  설명하고 있다. 중국학을 전공했는데 그저 사회, 경제, 무역책만 보고 이런 책들을 안 읽었다니~ 지금이라도 재미나게 읽어봐야겠다.

직접적 능력은  목금능력 갖추기는 수화토 필요 계수 정화는 준비 실력쌓기병임은 활용 능력발휘무기토 적합성 확인 검토  나의 능력을 위한 오행이...3개 최대치2개 평범1개 시간 낭비가 많을 수 있다거기에 오행의 지나침과 이지러짐 확인 !!준비만 너무 지나칠수도 준비 안하고 활용만 하려고 할 수도 ...원국과 운을 보고 확인해야한다.계수 정화 적성 업무로 어디에 근했는가 ( 자축진 / 오미술)있다면 뚜렷 지장간만 있다면 실무형천간만 생각으로만 번뇌 망상능력의 지속성을 위해 수원 인화 필요부가가치 높이기 위해 계속 준비~하는 유형 본인이 느끼기에 여유가 없다  출처 하서원쌤의 기초 명리 수업 내용 중...토의 적합성~~ 항상 알고싶다!!! 😅

절지와 벽조 절지는 신금이 을목이 다 할 경우에 잘라내어 불필요함을 제거하고 필요함을 구하기 위하여 병화에 의한 원활한개화를 유도하는 것을 말한다. 이를 위하여 신금은 사유축의 유용을 얻어야 조직을 운영하는 을목의 능력을 펼치기 위한불필요함을 제거하게 된다. 그리고 을목은 인묘진의 기후를 얻어야 절지를 통하여 이루어진 사람 개개인의 쓰임을파악할 줄 아는 지혜로움을 바탕으로, 병화로 개화되어 조직을 운영하는 지도력을 펼치게 된다.​이와 같은 절지의 궁극적인 목적은 사람의 쓰임이 되는 적재적소를 익혀서 조직을 운영하는 지도자가 되기 위함에 있다.​벽조는 신금이 을목을 채취하는 판단력을 바탕으로 정화를 인정하여 정밀한 능력을 갖추는 것을 말한다.이를 위하여 신금은 신유술의 기후를 얻어야 재목을 보는 안목이 뛰..

벽갑과 간벌 벽갑은 경금이 갑목을 쪼개는 판단력을 바탕으로 정화를 인정하여 예리한 능력을 갖추는 것을 말한다.이를 위해서 경금은 신유술의 기후를 얻어야 경험을 기반으로 하는 정확한 판단력을 바로하게 되며갑목은 해묘미의 유용을 얻어야 인정까지 이어짐으로 벽갑에 따른 실용성을 갖춘 능력을 지니게 되는 것이다.​이와 같은 벽갑의 궁극적인 목적은 유효적절하지 못한 방법을 수정하여 환경의 변화에 맞는 새로운 대안을제시하고자 함에 있다. 이에 따른 결과로는 부실과 낭비가 없는 실용성을 갖춰서 자신의 능력을 최대치로 높여 나아감에 있다.​간벌은 경금이 갑목이 다 할 경우에 잘라내어 불필요함을 제거하고 필요함을 구하여 병화에 의한 원활한 발생을유도하는 것을 말한다. 이를 위해서 경금은 사유축의 유용을 얻어야 동량이 되..

단련 단련은 화극금으로 병화의 역할을 다함을 말한다.갑병으로 발생을 이룬 연후 정신과 지식의 한계치에 도전하여 앎으로서 가치를 높이고자 하는 병신의 단련작용과을병으로 개화를 이룬 연후에 자신의 신분과 지위로서 가치를 높이고자 하는 병경의 단련작용이 있다.이러한 단련은 갑목의 지식적 가치를 창출하거나 을목의 사회적 역량에 해당하는 가치를 창출하기 위한 것이다.병화가 이러한 역할을 수행하여 자신의 신분을 만들고 인문학과 사회체제를 건립하는 공을 이루기 위해서는사오미의 기후를 얻어야 가능하다.​하지만 병화가 인오술의 유용을 얻게 되면 사람을 유익하게 하기 보다는 시장에 개입하여 수용와 공급에 관한 분야에서기득권을 상승시켜 나가게 된다. 병경의 단련작용은 사회적 활동을 통하여 신분과 인맥을 형성한 후에 이를 바..

인정과 인화 인정은 목이 정화를 생화함으로 금을 제련하게 하여 사회적 지배력에 대한 가치를 지속적으로 발전해 나아감을 말한다.갑목은 해묘미의 유용을 얻어야 갑정으로 인정하여 신금을 제련하게 함으로서 가치를 높이는 재주가 있다.만약 인묘진의 기후를 얻으면 갑병으로 발생되어 을목으로 변체되니 배우고 익힌 실력을 발휘하는 순조로움이 있다.그리고 을목도 해묘미의 유용을 얻으면 을정으로 인정하여 경금을 제련함으로 가치를 높이는 재주가 있다.만약 인묘진사의 기후를 얻으면 을정으로 개화되어 사회적 지위를 만들어간다.이처럼 인정은 후천적으로 자신이 배우고 닉힌 능력에 더욱 가치를 높여 크게 쓰고자 함에 있으니 자신이 닦아온 학습과 경험을 바탕으로 예술적 가치를 높여나가는 연구가 산업분야로 이어져서 문화예술 분야에 개발..