행운을 부르는 사주&타로 탐구생활 夢想成眞

계해일주가 궁금하다!! 계해일주를 살펴보면 60갑자 중 제일 마지막인 계해일주...내가 계해일주인데 늘 끝으로 알려줘서 답답~!! 계해일주는 바다에 물이 가득하여 마르지 않는 형상으로 앞일을 예지하는 천안 천문으로 머리 좋다는 신해일주와 쌍벽.망망대해로 고향을 떠나 객지번영 많고 통찰력 있으며 생각과 지혜가 많고 언변이 좋은편.외교수단도 뛰어난편.내성적인 성격이나 때로는 과격하게 돌변하기도 한다.두뇌회전이 빠르고 기획력이 우수. 지장간 무갑임 상관 유연성을 바탕의 재주겁재 합리적 주체성과 자존심정관 상관에 눌려 드러남이 약함 수목상관으로 교육적인 행위 창조성이 요구되는 창착요소가 있는 기술, 준역마, 창의적인 주장, 새로운 예체능 계발, 마음먹은 일에 대해서 전력질주 능력이 있다. 직업 전공 분야 : 학..

수극화 : 양이 목적 음이 계획 / 귀 신분 수직상하 병화 계수 - 병이 목적 계는 목적에 대한 계획 정화 임수 - 임이 목적 정이 목적에 대한 계획 계수 정화만 있다면 계획만 있고 목적이 없음. 병화 임수만 있다면 목적만 있고 계획이 없음. 수화가 없다면 그냥 살아가는 사람. 토극수 : 나이와 시대와 환경 변화에 맞는 새로운 자기의 처세 토는 시대 환경변화 나이변화를 수는 그런 변화에 맞는 처세 화의 유무로 응용 무임병 환경변호 시대변화에 맞는 새로운 나의 처세 기계정 내 나이 변화 내 신체변화 내직능 변화에 맞게 대처하는 새로운 나의 처세 목극토 : 실력을 만들기 위해 배우고 익히는 단계에서 자기투자와 자기계발 화극금 : 훈련과 연습을 통해 전문성으로 거듭남 병신 - 추위를 이겨내는 힘 가난을 이겨내..

화생토 – 연마하고 능숙해지고 익숙해지다. 인지,설계,기능,기술따위에 능하다. 지도를 잘 본다. 이공계 토생금 – 습관이 되다 목생화- 도전하고 시도하다, 필요한 것은 다 한다. 한가지,한 사람에게 만족 못한다 금생수 – 한 몸이 되다. 일체되다. 수생목 – 하던것만 하다. 지키다. 정화의 화생토는 쓰임을 위한 정밀함이고 병화의 화생토는 다양한것들을 빨리 습득하고 빨리 잊는다. 정화라면 한 선생님 밑에서 한 우물 파고 병화라면 다양한 선생님들에게 다양한 방법들을 배워라. 수극화 – 조작불능, 설계 불가능. 왜냐면 수는 익숙한것만 하려고 하기 때문에 하려던 일이 다른 목적으로 바뀌다. 나태하고 안일해지다. 사월생은 자동 화생토된다. 목생화 – 가지치기 ,모든것을 다 취하려고 하므로 못먹는 감도 일단 찔러보..

진로선택 기질 무엇이든지 시작을 하려면 개인적 기질을 알아야한다. 1) 왕쇠강약 왕쇠강약으로 개인적 진로선택 기질을 파악해야 한다. ① 근 - 일간이 근왕하면 자기를 스스로 주도하는 기질이 있다. ② 비겁 - 비겁이 있으면 독립기질, 자영기질, 자유업기질, 프리랜서기질, 1人 기업기질을 가지고 있다. ③ 인왕 - 인왕하면 봉급생활자기질, 소속 임무수행기질, 종업원기질이 있 다. ④ 식상왕 - 식상이 왕하면 사업기질이 있다. ①~④ 중에 4개를 다 갖추었는지, 3개를 갖추었는지, 2개를 갖추었는지 등에 따른 복수기질을 찾아야 한다. 2) 喜用의 심리상태 일간의 희용으로 심리상태를 점검해야 한다. 예를 들면, 乙木 일간이 희가 되는 丙火를 만나면 시작, 실천이 긍정적으로 이루어지고, 용인 庚金을 만나면 결과..

식상과 신왕 / 신약 1) 식상으로 신왕의 조건 : 관살이 있을 때 2) 식상으로 신약의 조건 : 관살이 없을 때 식상이 일간을 신왕하게 만드는 경우는 특히 음일간으로, 관살의 위협에 대한 후천적 활동을 통한 방어력(자기보호)이 증대한다. 신약의 첫 번째 조건도 신약인데, 관살이 없을 때 위협을 막기 위한 행동이 아닌, 그냥 하는 행동으로 탈진의 온상이 된다. 무목적 행위에 의한 일간의 탈진이다. 식신으로 탈진 : 자기 재능 행위가 아닌 잡기로 재능을 까먹는 행위, 자기 가치를 다운시키는 행동 상관으로 탈진 : 경쟁행위가 아닌 잡기로 경쟁력 약화 신왕 신약의 조건에서 식상을 얘기하는데,계수 일간과 정화 일간은 ? 계수 일간 : 흔히 계수는 목다수축을 얘기하지만, 갑을목이 무기토를 보면 소토하여 신왕이라고..

五行오행의 역할 壬水: 사물의 쓰임을 파악. 사물은 몸을 포함한 것 癸水: 사람의 자질을 파악(=관점, point) 丙火: 사람의 쓰임을 파악 丁火: 사물의 본질을 파악 戊土: 시간의 경과에 따른 활동배경과 환경의 변화 파악 己土: 시간의 경과에 따른 자기성장과 경쟁력의 변화 파악 甲木: 자신에게 필요한 실력의 정도파악 乙木: 경쟁에 필요한 능력의 정도파악 庚金: 검증과 평가를 받은 경험자로서의 실력의 정도파악 辛金: 검증과 평가를 받은 경험자로서의 경쟁능력의 정도파악 출처 더큼학당 강의

육신으로 보는 진로 적성 육신의 생화와 극제生化 와 剋制 - 한번만 生한다. 그리고 剋 이 있다. ① 官印 관인 --------------> 食傷 식상 ② 印日 인일간 ---------------> 財 재 ③ 日食傷 일간식상-------------> 官殺 관살 ④ 食傷財식상재 -------------> 印 인 ⑤ 財官 재관 ---------------> 比刦 비겁 위는 한번만 생하는 生의 구조인데, ①의 경우는 官이 印을 생해 주면 印이 食傷을 제(制)해서 다시 官을 생하게 되니까 결국 관을 구하게 되는 결과를 얻게 된다. 직업적으로는 官印만 있으면 평범한 직장인인데, 食傷을 극제하게 되면 공을 세운 직장인이 된다. 수당을 받는다는 것이다. 단, 반드시 상생이 있어야 극제를 할 수 있다. 生生 - 두번 ..

卯辰巳午묘진사오 하절시기의 진로적성 -丙 대신 丁이 있으면 불로써 초목을 태운다. 몸과 행동을 사용하는 기예이다. 예술, 예체능 진로적성. 丁만 있다면 이론적 예체능이고 기술까지 발전하지 않는다. 辛이 있으면 기술적 예체능이 되니 PD, 각종 디자이너이다. -戊가 있으면 세상에 적합하게 하는 것이니 유행적 예체능이다. -己 가 있으면 작열하는 태양에 乙이 이미 죽었으니 치유적 예체능이다. 요가. -午, 未, 戌 중의 지장간의 丁은 대개의 경우 사람을 상대로 하는 예체능이다. -辰이 丁을 막으면 乙을 죽였다 살렸다 하므로 예체능을 못한다. 정신 돌은 예체능. 예체능을 관리하는 매니저 들이다. -丑이 丁을 막으면 습하고 냉한 기운으로 예체능 사용 물품 제작자. 밥차, 소품, 시나리오작가. 설치 예술가이다. ..

오행에 따른 진로 적성.. 子丑 월령에 癸 대신 壬을 쓴다는 것은 북동풍에서 북서풍으로 되는 것이다. ( 난강망에서는 남풍이 만드는 동풍으로 되어있다.) ==> 생각과 지식이 교역지식인 것이다. 인문성이 아니라 사회성이다. 자체 생산 지식이 아니고 외부에서 유입되는 지식이다. 예를 들면 국어와 영어가 있다면 영어인 것이다. 동양철학이 아니고 서양철학이다. 무토로 머금어서 쓰면 활용이 빛나고, 머금지 못하면 나쁜(不善한) 것을 활용해서 쓸 것이다. 유학을 갔을 때 무토가 있다면 선진 학문을 배워서 오겠지만, 무토가 없다면 음지의 학문을 배워서 온다. 음지의 학문이란 대마초 제조, 히피족 등인데 무토가 없으니 무방비로 물든다는 의미이다. 그것이 꼭 나쁜 것은 아니다. 음지의 문물을 들여와서 돈 잘 버는 경우..

천간 상생식 1. 춘절 1)癸甲 2)己癸 토가 물을 머금다 3)辛癸 하절 1)乙丙 2)戊丙 토가 해를 머금다 3)庚癸 춘 : 癸甲 + 己土 - 배우다 하 : 乙丙 + 戊土 - 활용하다 癸甲 + 己土 +辛金 -> 1. 戊癸 3. 庚(癸)甲 乙丙 + 戊土 +庚金 -> 2. 戊己 4. 辛(癸)乙 癸甲丙 -> 癸甲丁 癸乙丙 -> 壬乙丙 2. 癸(丁) 甲乙 丙(壬) 己(戊) 戊(己) 辛(庚) 庚(辛) 동지~ 춘분까지 土가 水를 상대, 춘분~ 하지 土는 火를 상대한다. 辛+己+癸=甲 하면 오래가는 튼튼한 甲木이 나온다. 국본, 아들이 나온다. 춘하절을 상도상생이라고 하는데 常道란 항상그러하다. 즉, 환경은 그렇게 돌아간다는 뜻이다 단, 사람은 非常道로 태어난 사람이 많으니 이것을 극복하기 위한 것으로 生化剋制가 필..